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Perspectiva – uma armação de referência, conceitos e ideias de mundo em volta em geral. A perspectiva em um sentido amplo inclui o jogo de todas as visões do mundo em volta, em fenômenos naturais e sociedades: filosófico, político, ético, estético, visões de ciência natural, etc.

Da filosofia de ponto de vista histórica – não primário, mas a forma elementar de consciência. Na hora da emergência da filosofia a humanidade passou um grande caminho, várias habilidades de ações que os acompanham o conhecimento e outra experiência salvam-se. A emergência da filosofia é o nascimento do tipo especial, secundário da consciência pública dirigida ao juízo de formas já desenvolvidas da prática, cultura. A maneira de pensar que não se personifica incidentemente na filosofia virada a todo o campo da cultura, chama crítico e reflexivo.

Perspectiva – um componente necessário de consciência humana, conhecimento. Ele não simples dos seus elementos entre muitos outros e a sua interação difícil. Falando da perspectiva na grande escala sócio-histórica, queira dizer as histórias que prevalecem nisto ou aquela etapa crença extremamente geral, os princípios do conhecimento, ideais e normas da atividade, que é alocam características comuns de um espírito intelectual, emocional, espiritual disto ou aquela era. Mas na verdade a perspectiva forma-se na consciência de pessoas específicas e usa-se por pessoas e grupos sociais como as visões gerais que definem vida. E significa que, exceto o padrão, as linhas totais, perspectiva de cada era vidas, trabalham no grupo de grupo e opções individuais.

As bases de cada ciência concreta, à sua vez, têm a estrutura bastante difícil. É possível alocar pelo menos três componentes principais do bloco das bases da ciência: ideais e normas de pesquisa, quadro científico do mundo e bases filosóficas.

No conhecimento dos filósofos mundiais de eras diferentes dirigidas à solução de tais tarefas que ou é temporário, durante certo período histórico, ou essencialmente, para sempre, apareceu fora de um campo da compreensão, a competência de ciências separadas.

A análise das funções principais da filosofia no sistema da cultura mostra que a aproximação cultural e histórica fez modificações perceptíveis de ideias clássicas de um sujeito, os objetivos, caminhos e resultados da atividade filosófica.

O mundo é uniforme e diverso – no mundo não há nada, exceto uma matéria móvel. Não há outro mundo, exceto o mundo da matéria infinita que se move a tempo e espaço. O mundo material, a natureza é uma variedade infinita de sujeitos, corpos, os fenômenos e processos. É a natureza inorgânica, o mundo orgânico, sociedade em toda a sua prosperidade inexaurível e variedade. A variedade do mundo compõe-se na distinção qualitativa de coisas materiais e processos, na variedade de formas do movimento de uma matéria. Ao mesmo tempo uma variedade qualitativa do mundo, a variedade de formas do movimento material existe na unidade. A unidade válida do mundo compõe-se na sua materialidade. A unidade do mundo e a sua variedade está em uma proporção dialética, interiormente também se ligam inseparavelmente entre eles, a matéria uniforme não existe diferentemente como em formas qualitativamente diversas, toda a variedade do mundo é várias formas de uma matéria uniforme, mundo material uniforme. Todas estas ciências e practicians de maneira convincente confirmam a unidade de um mundo material.

As bases filosóficas da ciência junto com a função da justificação de já vieram conhecimento também executam a função heurística. Ativamente participam na criação de novas teorias, tselenapravly a reorganização de estruturas padrão da ciência e quadros da realidade. As ideias filosóficas e os princípios usados nesta lata de processo vão se aplicar e à justificação dos resultados recebidos (novos quadros da realidade e novas representações sobre um método. Mas a coincidência de heurística filosófica e justificação filosófica não é obrigatória. Talvez resulta que no decorrer da formação de novas representações o pesquisador usa ideias filosóficas e os princípios, e logo as representações desenvolvidas por ele recebem outra interpretação filosófica, e só nesta base encontram o reconhecimento e participam na cultura.